wildmoxie-禅室随笔书法赏析（画禅室随笔校注）

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王羲之优秀书法作品如下：王羲之简介王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁无锡，晚年隐居剡县金庭（今属浙江）。

关于王羲之书法作品有：《兰亭序》《姨母帖》《黄庭经》《十七帖》《快雪时晴帖》部分书法图集如下：作品1 作品2 作品3 王羲之（约321-379），宇逸少，东晋琅珊临沂人。

”***《二王法书管窥》王羲之的书法风格王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、《初月帖》行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。

王羲之诫子书书法作品如下：《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。

书法和写字的区别，就在于“形像”。“形”指字的样貌，就是禅室随笔书法赏析我们所说的“字形”，书法中的“形”要有收有放、有疏有密、有大有小，有斜有正，每个字都各有生命，是一种个性化的艺术创造。

董其昌的以奇反正的主张与元、明之际崇尚规矩体态的书法观不同，体现禅室随笔书法赏析了他的审美意识，追求结字的错综变化，疏密相间，忌平整均匀，他列举了二王法书的例子，证明晋人于结字中求变化。

二者的执笔姿势也是不同的，软笔执笔是手指实、手心虚、手背圆、手掌竖、悬腕，主要靠臂力和腕力；发力硬笔书法三指虎口执笔，主要靠腕力发力。

1、董其昌画禅室随笔篇一诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。东海先生语也，宜其名高一世。书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。字之巧处在于用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹。不足与此窍也。

2、董其昌的画禅室随笔篇一余十七岁时学书。初学颜鲁公多宝塔，稍去而之钟王，得其皮耳。更二十年，学宋人，乃得其解处。文待诏学智永千文。尽态极妍，则有之。得神得髓，概乎其未有闻也。尝见吴兴临智永故当胜。

3、出处为：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。

4、全诗如下：绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。译文：石栽盆景的叶子郁郁葱葱，绿油油的，单独一颗石栽盆景不与繁簇的花朵在一起。

董其昌画禅室随笔篇一诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。东海先生语也，宜其名高一世。书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。字之巧处在于用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹。不足与此窍也。

董其昌的画禅室随笔篇一余十七岁时学书。初学颜鲁公多宝塔，稍去而之钟王，得其皮耳。更二十年，学宋人，乃得其解处。文待诏学智永千文。尽态极妍，则有之。得神得髓，概乎其未有闻也。尝见吴兴临智永故当胜。

出处为：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。

意思是：绘画的门道，就是把世上万物用手（画笔）将其表现出来。要表现得生机盎然、充满意趣，体现画家作者的思想情怀，才能吸引人们的眼球，才能激发人们的审美情趣。

董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭人，明代书画家。曾居松江。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。

该人物在《画禅室随笔》中首次提出了“文人画”的概念。董其昌认为文人画追求的是一种超脱世俗的艺术境界，注重笔墨情趣和自然景物的融合，强调画家的个性和情感表达。

民间白话原句是：“读万卷书禅室随笔书法赏析，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”，读万卷书，不如行万里路，是民间的白话说法，并非原文。

《画禅室随笔》：董其昌的行楷书法，汲取了古人之长，形成了自己独特的风格。禅室随笔书法赏析他的行楷书法，字形秀逸、笔法丰富，既有王羲之的俊逸，又有颜真卿的厚重。

卷一包括论用笔、评法书、跋自书、评古帖等节；卷二包括画诀、画源、题自画、评古画等节。

全诗如下：绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。译文：石栽盆景的叶子郁郁葱葱，绿油油的，单独一颗石栽盆景不与繁簇的花朵在一起。

二说应该是明代书画家董其昌写的，《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。

明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。